• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

• 

  01/03/2020
  Протоиерей Андрей Речицкий. Проповедь в Неделю Сыропустную. Воспоминание Адамова изгнания. Прощеное воскресение. 01.03.2020

  Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
  
  Сегодня, в Неделю Воспоминания Адамова изгнания из Рая, мы слышали в Евангельском чтении слова, с которыми обращается Господь к тем, кто стоит близь Него, указывая на тот источник, который определяет весь строй-порядок жизни человека. Указывает на цель, которую избирает человек в своей жизни: «где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Неделю назад мы с вами вспоминали Страшный Суд. В Евангелии мы встречаем описание событий сих страшных, о том, что грядет на это мир: болезни, страхи, страхования, скорби, с которыми встречается человек в этом мире. Брани, с которыми будет жить человек здесь на земле. Даже, более того, Господь указывает, что произойдут некие события на небе, которые тоже будут повергать человека в страх, трепет и ужас.
  
  Но сегодня, вспоминая изгнание Адама из Рая, мы так же вспоминаем о том, как же все хорошо начиналось: Адам в Раю, ни в чем не нуждается, обладает теми удивительными знаниями, которые дает ему Господь, имена нарекает животным. Господь заботиться о нем: «не хорошо быть человеку одному; сотворим помощницу ему». Такое райское состояние желается каждому человеку. И думается: если бы меня в Рай поставили, то как было бы мне хорошо! Я бы там был в вечности. Но так ли это? Сегодня Господь говорит нам, что мы должны взглянуть в собственное сердце.
  
  Что же произошло с первыми людьми? Им было дано лишь небольшое послушание: не вкушать плодов от древа познания лукавого и доброго. Но тут же в Раю человек встречается с искушениями. В Раю у людей был единственный строй-порядок жизни: слушаться Господа, слышать Его. Из Священного Писания мы знаем, что Адам слышал «шаги Божии». Он слышал Бога и чувствовал всегда Его присутствующим рядом с собой. Но в какой-то момент он отвлекся от ощущения Бога рядом с ним. И услышал шепот, который говорил: не все так, как тебе говорит Господь. Адам усомнился в сердце своем. Отвечая на это шепот змея, Ева увидела яблоко красивым и вкусным. Отвлеклась она от той жизни, в которой они пребывали в Раю, увидела земное, вещественное – нечто такое, что начинает соблазнять и изменять весь строй-порядок ее жизни.
  
  Мы знаем по сердцу своему, что, когда человек сталкивается с этим шепотом в жизни своей - как не просто ему устоять. Как легко отвечает сердце человеческое на этот шепот дьявольский и устремляется во след его! И теряется тот особый порядок-жизни человека, который он, может быть, с большим трудом созидает – строй-порядок жизни церковной, когда мы устремляемся к тому, чтобы подчинить самих себя слышанию Бога, а не слышанию того, что предлагает нам мир.
  
  Вопрос для нас только в одном: кого мы слушаем в этом мире? Того ли, Кто зовет нас и устремляет наше сердце в горняя, к свету? Или слушаем суету и ставим ее превыше этого гласа тонкого, дающего нам выходы из любых жизненных обстоятельств, указывающего на путь, по которому мы должны идти? Сегодня Евангелие нам говорит о том, что сокровища сердечные либо к земле человека привязывают, либо заставляют искать нечто иное, отличное от того, что получает здесь на земле. Не земных сокровищ нам надо искать в нашей духовной жизни, а устремлять ум и сердце к Богу в молитве.
  
  Молитва для нас должна стать тем сокровищем, которое определяет нашу жизнь. Молитва – это нечто большее, чем то, к чему мы привыкли. Она начинается как некий труд по принуждению себя. Чтение молитвы бывает порою без понимания тех слов, которые человек произносит. Молитва заканчивается там, где свет неизреченный открывается духовному взору человека. Молитва – это и начало, и конец нашей духовной жизни, это путь, по которому мы должны идти. В молитве мы слышим присутствие Бога в нашей жизни. Молитва – это та радость, которая дается сердцу человеческому из мира иного, где действительно мы способны услышать этот особый голос живой, в нашем сердце и утешающий, и радующий нас.
  
  Почему же мы не всегда слышим этот голос? Потому что шепот, некогда в Раю смутивший первых людей, точно так же продолжает смущать и нас. Шепот никогда не переставал в этом мире. Только сейчас он получает еще большую силу, окружает человека со всех сторон. Если в Раю это шепот приступал аккуратно, так, чтобы первые люди не поняли, с кем имеют дело, то сейчас это уже даже не шепот, а крик. Он врывается в нашу душу, внося туда смущение, смятение – и теряется внутренний, духовный порядок нашей жизни. Мы начинаем рассеиваться, устремляться за информацией, которая пребывает уже в виртуальном пространстве, куда погружается человек.
  
  Для того чтобы нам не растерять строй молитвенной жизни, требуется только одно: выйти из этого уже не шепота, а крика окружающего мира. Никто не заставляет нас читать какие-то газеты, слушать по телевизору непонятно что и не понятно для чего, входить в виртуальные пространства, где человек просто гибнет от этих сетей, которые улавливают его и влекут туда, куда ему, может быть, совсем и не желается.
  
  Посему в преддверии Великого поста мы должны сделать для себя вывод: куда мы желаем прийти в эти дни Великого поста. Пост – это средство, которое нам дано от Бога. Это тот путь, по которому мы идем, чтобы достигнуть цели. Цель же наша - достигнуть чистой молитвы. Научиться молиться так, чтобы наше сердце действительно слышало и чувствовало присутствие Бога в этом мире. И мы понимаем, что информационная атмосфера вокруг нас рассевает нас, делает наш духовный иммунитет настолько низким, что мы не способны удержаться от тех болезней, которыми наполняется наше сердце через шепот дьявольский. Посему надо отключиться от всего, чтобы ничто не смущало, не ввергало нас в состояние, когда теряется готовность человека встать на молитву. Ведь есть всегда выбор: послушать что-то, посмотреть, поговорить по телефону или помолиться, уделить чуть-чуть больше времени молитве. Здесь и открывается наше сердце.
  
  Молитва – это удивительная возможность остановиться среди этого мира для того, чтобы вновь вернуть себе первозданную тишину, покой в сердце своем. Молитва невозможна без тишины. Если мы хотим услышать то, что желает нам сказать Господь, то после каждой прочитанной молитвы, утренней или вечерней, или еще какой-то, обязательно должна быть тишина. Мы не должны быстро бежать от одной молитвы к другой, а должны сделать паузу – паузу тишины, как в зале: если исполняется гениальное музыкальное произведение, после того, как отыграли его, в зале обязательно наступает тишина прежде, чем начнутся овации, потому что это надо пережить, надо почувствовать. А молитвы, которые мы читаем, вылились из святых сердец. Это произведения, превозмогающие все, что человек может создать здесь на земле. Прочитал – помолчи, подожди, послушай – и Господь обязательно что-то положит тебе на сердце.
  
  Мы торопимся как в земной своей жизни, так и на молитве, которую мы совершаем. Торопимся побыстрее прочитать молитву для того, чтобы с кем-то поболтать, что-то посмотреть, почитать. То есть молитва становится чем-то, что мешает нам получать наши какие-то утешения и радости земные. Вот тут-то и открываемся, где сокровище нашего сердца…
  
  А сокровище должно быть в молитве. Должно быть желание, искание молитвы. Нужно хотеть побыстрее что-то оставить, чтобы прочитать несколько раз в течение дня молитву Иисусову, не торопясь, внимательно, каждый раз останавливаясь, прислушиваясь, стараясь найти тишину в своем сердце. Там Господь во гласе хладном, тонком открывается нашему сердцу. А суета бесконечная, бегство в этом мире не дает нам услышать то, что желает нам сказать Господь.
  
  Митрополит Антоний Сурожский приводил пример своего духовного чада - старушки, которая приходила к нему и каялась, что никак не может услышать то, что хочет сказать ей Господь. Она говорила, что читает много молитв, практически беспрерывно, но ничего не слышит в своем сердце. Владыка дал ей совет: возьми вязание, сядь в своей комнате напротив иконочки и посиди в тишине. Займись простым делом и послушай тишину в сердце своем, и тогда Господь сможет ответить.
  
  А так ты сам все время говоришь и не даешь возможность Богу сказать тебе. Боишься услышать от Господа нечто, что тебе придется уже исполнять.
  
  Посему мы, вступая в дни Великого поста, должны понимать, что пост – это средство, с помощью которого мы должны найти в сердце своем тишину, в которой только и можем помолиться Богу. Если этого нет, то молитва получается рассеянной, спешной, и мы не получаем того, ради чего мы совершаем молитву.
  
  Пост помогает нам усмирить нашу плоть, наши страсти, которые нам мешают и рассеивают нашу жизнь духовную. Но все это – только для той цели, которую мы перед собой ставим: для того, чтобы полюбить то, что нас действительно изменяет в этом мире. Каждый раз, прочитав молитву из правила, мы меняемся, становимся другими. Молитва изменяет нас каждый раз. И мы должны об этом помнить. Молитва – это сила, которая делает нас «иными» в этом мире. Это молитвенное состояние мы должны выносить и из храма, и из правила своего в тот мир, с которым начинаем сталкиваться среди забот дневных, послушаний, с которыми мы должны совершать свой жизненный путь. Молитва должна сопровождать нас постоянно в течение дня. Сердечные воздыхания, о которых нам говорит Господь, - невидимые для других людей, они должны сопровождать весь наш день.
  
  Посему желается, прежде всего – самому себе, и каждому из нас, чтобы мы положили на сердце своем, как некое особое сокровище, молитвенное делание. И все остальное, что нас окружает, подчинили бы вот этому деланию, оставив ненужное – то, что рассеивает и уводит на сторону далече. И сердечные воздыхания отдали бы Богу в тайне сердца своего, чтобы никто не догадывался о том, как мы живем и для чего мы совершаем свой строй-порядок духовной жизни. Никто не должен догадываться о том, что на сердце нашем! Всякий, кто болтает без меры, где угодно открывает все тайны сердце своего, должен понимать, что он открывает их пред тем, кто тут же начнет ему нашептывать на сердце, зная его трещины и язвины, чтобы дальше смущать его, глубже и глубже погружать его в треволнения мира сего. Мир входит, как сейчас говорят, в турбулентность страхов. В Церкви через молитву мы входим в состояние мира, покоя и особенной тишины, понимания того, что все совершается по воле Божией. И ничто не может нарушить этой всемогущей воли, которая нас хранит и оберегает. И Матерь Божия Своим покровом нас с вами покрывает!
  
  Богу же нашему слава во веки веков! Аминь!

  все праздники

Расписание богослужений

10 Июня среда

07:40 Исповедь, Часы, Литургия.
17:00 Вечерня, Утреня (полиелей), 1-й час.

11 Июня четверг

08:00 Исповедь, Часы, Литургия.
17:00 Вечерня, Утреня, 1-й час.

[Далее]