• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

• 

  21/02/2020
  Проповедь иерея Андрея Якубова на Вечерней Вселенской родительской (мясопустной) субботы. 21.02.2020

  Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
  
  Когда знаменитые люди живут в некоторых домах, посещают разные улицы, для нас они становятся знаковыми местами. Порой, идешь, смотришь – обычный дом. На этом доме табличка: в этом доме жил и трудился такой-то. И тебе этот дом уже что-то говорит, какое-то место в твоем сердце может занимать. И, хотя внешне этот дом может быть и не презентабельным и как-то выглядеть ветшало, но понимаешь, что этот дом связан с жизнью знаменитой личности, охраняться, может, даже государством.
  
  И нам, христианам, важно понимать, что смерть до пришествия Спасителя и после этого события принципиально разное значение в жизни человека имеет. До пришествия Спасителя смерть являлась таким остановлением греха в человеке, чтобы человек не мог, живя вечно, укореняться во зле и постоянно грешить. Собственно, поэтому Адам, испав из Рая, стал смертным - это по милости Божией, чтобы Адам не мог укорениться во зле. Любое зло пресекалось бы смертью.
  
  Когда на землю пришел Спаситель мира и прошел этим путем, Он на Себя принял эту смерть, которая являлась таким неприглядным моментом в жизни человека, то есть каждый, умирая, скорбел, потому что все люди – и праведники, и грешники – они отправлялись в Шеол. Это такое подобие Ада, то есть место, удаленное от Бога. А когда Спаситель мира пришел на эту землю, стал Человеком, воплотился и умер на Кресте, то есть прошел смертной дорогой, тогда эта дорога для нас с вами должна быть связана именно с тем, что этим путем прошел Спаситель мира. То есть мы должны понимать, что умирая, мы приобщаемся еще более ко Спасителю. Крестясь, мы приобщаемся Спасителю мира, приобщаясь Святых Христовых Таин, мы соединяемся со Спасителем мира, а умирая, мы входим во всей полноте нашей жизни в жизнь и смерть Христа, чтобы потом нам с вами по Втором пришествии Спасителя на землю воскреснуть, опять-таки, вместе со Спасителем мира, то есть пройти Его путем. Потому что мы – христиане, должны во всем подражать Христу.
  
  И смерть христиан принципиально, как плюс от минуса, отличается от смерти человека, который умирает вне Христа. Человек, который умирает вне Христа, не веря в Него, а, еще хуже, отрицая Его, он приобщается вечной смерти и такому адскому состоянию. А человек, умирая во Христе, имеет надежду на жизнь вечную, на то, что он воскреснет вместе со Спасителем мира, чтобы вместе с Ним царствовать. «Прииди́те наслади́теся, и́хже угото́вах вам по́честей, и венце́в небе́сных», - сегодня в песнопениях мы слышали. Христианам уготованы почести и венцы небесные. Мы удостоимся этого не потому, что хорошо живем, не потому, что христиане как-то лучше, чем другие люди, по своему поведению или по каким-то иным внешним признакам. А христиане удостоятся этого только потому, что это – награда за подвиги Христа. То есть Христос, придя на землю, распялся на древе, и Своей кровью омывает наши грехи и дает нам возможность через это, через крещение и через нашу смерть, смерть Спасителя мира, прежде всего, приобщиться жизни с Богом. То есть соединиться с Богом не только в этой жизни, что каждый из нас чувствует в своем сердце, когда мы молимся, когда причащаемся, но еще более приобщиться в нашей смерти, когда тело не будет уже держать наш дух, который сможет устремиться ко Спасителю. А еще более – приобщиться во время Второго пришествия Христа на землю.
  
  Поэтому нам надо утешаться о наших сродниках, которые умерли во Христе. А за тех, которые вне Христа умерли, тоже просить Божиего милосердия, потому что не знаем мыслей, с которыми каждый из них умирал, не знаем их пути. Но все надо предавать в волю Божию и никогда смерть не делать поводом для уныния. Уныние – это состояние дьявольское, и ничего общего со светлой скорбью во Христе Иисусе не имеет. Это надо чувствовать, когда молимся за наших сродников усопших, и понимать, что то уныние, которое имеют люди, когда у них уходят люди – не христиане, потому что для них это – большая потеря, расставание на вечность, не похоже на нашу светлую печаль. Для нас – это временная разлука в надежде встречи в Царствии Небесном. И поэтому, как Иоанн Златоуст говорит, когда рассуждает о браке, о том, что если у жены умирает муж: «Не умер муж твой, а спит. Кто не ожидает спящего?» Для нас смерть это сон. Мы говорим «упокоение», «в вечный покой входит умерший наш». Мы верим в это. По молитвам Святой Церкви и заслугами Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.
  
  Спаси Господи!
  
  

  все праздники

Расписание богослужений

09 Июня вторник

08:00 Исповедь, Часы, Литургия.
18:00 Вечерня, Утреня, 1-й час.

10 Июня среда

07:40 Исповедь, Часы, Литургия.
17:00 Вечерня, Утреня (полиелей), 1-й час.

[Далее]