• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

• 

  14/02/2020
  Иерей Андрей Якубов. Проповедь на Всенощной праздника Сретения Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. 14.02.2020

  Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
  
  Сегодня, в день празднования Сретения Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, хотелось сказать вам, что святой праведный Симеон, который приемлет на руку Спасителя мира, Младенца, для нас с вами является образом ветхозаветного праведника. Помните, что в древности Адам и другие праведники жили в районе тысячи лет? Потом, когда времена двинулись уже к Потопу, жизнь сократилась – порядка 120 лет стала жизнь праведника. И жизнь обычных людей, как псалмопевец Давид говорит, доходила уже до 80-70 лет, как сейчас примерно и продолжается. И сейчас находятся праведники, которые до 120 лет доживают, но таких не много. А вот праведный Симеон… Для нас с вами Господь необычным таким образом продлил его дни до 300 лет (как свидетельствует Предание). Он ждал только одного: чтобы увидеть Спасителя мира, увидеть Христа. И в этом заключался смысл его жизни.
  
  Вообще в Ветхом Завете смысл жизни человека наверно заключался в чадородии – чтобы из твоего рода потом мог произойти Христос. Помните, как Елизавета и Захария праведные смущались, когда у них не было младенца, и считали это проклятием Божиим: нет у них чада, поэтому из их рода не может произойти Христос. Об этом люди думали и считали это главной целью своей жизни.
  
  В Новом Завете у нас поставлены совершенно другие цели жизни человека. И вот праведный Симеон это показывает… Вообще, наблюдая за людьми отходящими, могу свидетельствовать, что в старости человек начинает понимать, зачем же жил. Молодой человек редко это понимает. А вот когда лета близятся к старости, человек начинает понимать: зачем он жил, что было ценно в его жизни, а что было не ценно, чего бы хотелось еще сделать, какие ошибки были совершены. Вот, праведный Симеон для нас с вами свидетельствует, что самое важное в жизни – увидеть Христа. То есть, если переводить на современное наше состояние – это значит креститься.
  
  Большинство людей сейчас крестится в молодом возрасте. И для таких людей совершенный возраст разума – это, помимо крещения, принять еще Бога всем сердцем, то есть сделать выбор самому. То есть  свое крещение восполнить своим личным выбором, свободой своей воли. Потому что взрослый человек может быть крещеным, но Христа не познавшим своим сердцем. Христа познает только тот человек, который прилагает к этому свои усилия. Христос об этом Сам говорит:  «Царствие Небесное нудится, и нуждницы восхищаютъ е», то есть, те, кто прилагают усилия, восходят в него. Вот это – цель жизни: креститься и познать Христа.
  
  А если ты уже Христа познал, то тебе должно быть не страшно умереть. И апостол Павел об этом свидетельствует: «Елицы во Христа крестистеся, во Христа облекостеся». Облеклись мы через крещение в Его смерть, - говорит апостол. То есть человек крещеный, христианин, должен следовать за Христом. Для него смерть является логичным путем следования за Богом. Это не просто прекращение твоей жизни, не прекращение твоих наслаждений…
  
  Сейчас современные люди живут как? У нас родственники, у нас есть дела… И когда нам говорят о смерти, мы как-то сморщиваемся, жалко нам. Как же родственники без нас останутся? А как же наши дела? Я яблоню не вырастил, дом не построил, дети у меня еще не подросли… Но это не является целью жизни! Бог это никогда целью жизни человека не ставит. Бог ставит нам совершенно другие цели и задачи в жизни: увидеть Христа и стремиться к Нему. И тот человек, который увидел Христа, может совершенно безболезненно и безбоязненно из этой жизни уходить – как Симеон-Богоприимец: «Ныне отпущаеши раба́ Твоего́, Владыко, по глаголу Твоему́, съ миромъ…», - с мирным устроением сердца. И только такой человек может в этой жизни жить по-христиански. Потому что если у нас на сердце будет страх перед смертью, то и никакой христианской заповеди невозможно будет исполнить. Ни отвергнуться себя, ни помочь ближнему вместо себя – ни возлюбить ближнего как самого себя, и тем более, невозможно будет возлюбить Бога всем сердцем, всем разумением и всею крепостию своею. Как можно возлюбить Бога, если тебе на себя еще нужно много своих ресурсов: много сердца, много ума, много крепости своей?
  
  Это происходит от того, что христиане современные неправильно полагают цели своей жизни. То есть цель у нас не в том, чтобы сделать что-то великое. Исповедуя умирающих людей, я заметил, что многие переживают, что они великого в своей жизни не сделали. Поверьте, что люди, которые сделали что-то великое в глазах человека умирают так же как все прочие. Начальник завода и обычный рабочий умирают абсолютно одинаково. Не важно, что ты добился в жизни внешней, кем ты был: начальником, подчиненным, царем…Если вы посмотрите чин отпевания, то там абсолютно все эти моменты прописаны. Преподобный Иоанн Дамаскин описывает, что для Бога не важно, кем ты умираешь по внешним своим показателям. Для Бога важно только сердце твое – с каким сердцем ты уходишь. К этому нужно устремить свое внимание, и в этом надо полагать свое счастье, и не пропускать счастье мимо себя. Потому что, если мы увлекаемся внешними вещами, то мы живем, на самом деле, в страхе. В страхе, что мы что-то не закончили, не доделали в этой жизни. А что мы не доделали? Мы с вами – христиане. И приобщаемся Святых Христовых Таин. Может быть, святыми мы не стали в какой-то мере, но надеемся на милосердие Божие: что Христос Своей смертью, Своей Кровью омоет наши грехи и примет нас в Своё Царствие. В этом – наша радость, наша жизнь, в этом – наше спасение – во Христе. А не во внешних наших делах и каких-то недоконченных начинаниях.
  
  Поэтому будем подражать праведному Симеону-Богоприимцу, принимать Христа на руки свои (священники причащаются, принимая Тело Христово на руки, а миряне причащаются из лжицы), принимать Христа в свое сердце, в свое естество. И говорить всегда, как мы читаем в благодарственных молитвах после Причащения, которые заканчиваются словами: «Нынe отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей, Свет во откровение языков, и славу людей Твоих Израиля».
  
  Аминь!
  
  

  все праздники

Расписание богослужений

09 Июня вторник

08:00 Исповедь, Часы, Литургия.
18:00 Вечерня, Утреня, 1-й час.

10 Июня среда

07:40 Исповедь, Часы, Литургия.
17:00 Вечерня, Утреня (полиелей), 1-й час.

[Далее]