• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

• 

  09/02/2020
  Протоиерей Андрей Речицкий. Проповедь в Неделю 34-ю по Пятидесятнице. Неделя о мытаре и фарисее. Поминовение всех усопших, пострадавших в годину гонений за веру Христову. 09.02.2020

  Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!
  
  Сегодняшняя Неделя именуется Неделей о мытаре и фарисее по тому Евангельскому чтению, которое мы с вами слышали. В этом чтении Господь указывает Своим ученикам на ту разницу, которая обнаруживается в сердцах людей, когда они предстоят пред лицем Божиим. В притче о мытаре и фарисее Господь показывает, с одной стороны, человека – фарисея, кажущегося себе праведным, исполняющего закон по букве, даже делающего более того, что предписывает закон. С другой стороны, показывает человека – мытаря. Он презренный, и сам о себе знает, сколь много он совершает недолжного пред лицем Божиим и перед другими людьми и сколь много он имеет прегрешений.
  
  Каждый из этих двух человек, пришедших в храм Господень, обращается к Богу. Фарисей перечисляет свои добродетели, свои успехи, благодарит Господа. Мытарь же единственное, что может сказать, обращаясь к Богу: «Боже, милостив буди мне, грешному!»
  
  Мытарь презираем людьми и обществом, в котором он жил, ибо он творил дела, которые были наказуемы, брал более того, чем положено, всегда имел обособление от людей, ибо не все хотели с ним знаться и водить с ним дружбу. Как мы слышали в прошлом Евангельском чтении о мытаре Закхее, Господа спрашивали о том, как же Он входит в домы грешников. Но человек видит только внешнее. Наверно, мытарь смотрел на этого фарисея и думал: вот, человек праведный, исполняет то, что я не исполняю, служит Богу, занимается изучением закона Божия, старается ни в чем не погрешить в исполнении предписаний закона. Так видел он книжников и фарисеев. А они смотрели на него и думали: «Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди…, или как этот мытарь».
  
  С точки зрения человеческой, каждый из них был, некоторым образом, прав, но он видел только внешнее. Но для нас в сегодняшнем Евангельском чтении очень важно то, что Господь видит иначе. Если бы мы смотрели только на внешнее, то могли бы сказать: «Господи! Ну, какие мы святые? Вот, были угодники Божии – на столпах стояли, ночами не спали, на земле лежали… Как это все далеко от нас! Не можем мы совершить подобных внешних трудов, которые они совершали!» Но сегодня нам Господь говорит: «Не это важно! Это лишь средства, с помощью которых человек достигает нечто большего». И Господь открывает нам, что Он смотрит на сердце человеческое. Смотрит на  то, что находится в наших глубинах сердечных.
  
  Двух человек привели на испытания. Оба были христиане. Получили наказание: быть битыми палками до смерти. Стали быть первого. Но он был слаб телом, и после нескольких ударов он предал Господу душу свою. Другой же был крепок телом и принял много ударов прежде, чем умер. Кто же из них больший мученик? Тот, который больше ударов принял? По человеческим рассуждениям, это так. Но Господь нам говорит: «Все не так, как вы представляете и видите. Я смотрю не на телесную крепость, но на то душевное мужество, которое являет человек в жизни своей!»
  
  Есть то, что нам не принадлежит в нашей жизни, и, прежде всего, в жизни телесной. Есть природные потребности, которыми живет человек.  У каждого – своя мера. Человек может требовать от себя трудов без меры. Но у него эти труды не получаются, потому что он ограничен в своих физических возможностях, которые даны ему от Бога. Приходит время, когда человек, например, начинает испытывать жажду. Это не от нас зависит, ибо помимо нас совершается. И за эти потребности, которые есть в нашем природном составе, человек не несет никакого наказания.
  
  Но есть то, что принадлежит нам. Нам принадлежит выбор того, как мы будем выстраивать свою жизнь. Будем ли мы лицемерить? Будем ли мы пьянствовать? Будем ли мы совершать еще какие-то недолжные и ненужные поступки? Или мы будем в сердце своем воспитывать добродетели? Целомудрие и в теле, и в уме станет целью нашей жизни. Чистота сердечная, милосердие, любовь по отношению к Богу и ближнему будут утверждаться в нашем сердце. На это смотрит Господь, и этого желает Он от каждого из нас.
  
  Мы знаем о том, что два брата - Каин и Авель - принесли жертву Богу. Каждый из них совершил всесожжение той жертвы, которую он принес Богу. Что же это такое? Это смрад и дым, которые возносятся кверху. Но добродетель Авеля этот земной смрад и дым превратила в благоухание, которое было приятно Богу. Каин же был небрежен и нерадив перед Господом. И так эта жертва осталось смрадом и дымом, которые были во обличение его.
  
  Сердечное устроение нашей жизни определяет все и придает некую окраску тем делам, которые мы совершаем. Об этом нам сегодня напоминает Евангельское чтение. И те великие дела, которые совершает человек, исполняя закон по букве, оказываются малыми в глазах Божиих. Ничтожными, ибо не сохранил он то, о чем заповедал Господь: милость, сострадание, любовь ушли из этого сердца. И, наоборот, человек, который, казалось, ничего не совершил с точки зрения исполнения закона, велик в глазах Божиих, ибо оно приносит сокрушение сердца своего. Сокрушает всего себя пред Лицем Божиим.
  
  Фарисей видит себя по отношению к другим людям, а мытарь видит себя по отношению к Богу. Сему и научает нас сегодняшнее Евангельское чтение: посмотреть на себя иначе – так, как видит нас Господь, что Он обретает в нашем сердце. Те ли должные добродетели, которые делают дела наши благоуханными в глазах Божиих? Или обретается нечто совершенно иное, что разрушает и нашу жизнь, и жизнь окружающих людей?
  
  Из сегодняшнего Евангельского чтения мы можем вынести, что одна из самых тяжелейших болезней, которой поражается сердце человеческое, — это осуждение. Фарисей осуждает – осуждает мытаря, осуждает и других людей, которых он даже не знает, но выделяет себя из среды всех прочих людей. Эта немощь, которая поселяется в сердце человеческом, преображает всю жизнь человека. Она наполняет его обидами, раздражениями, разрушает те добрые взаимоотношения, которые могли бы выстроиться между людьми.
  
  Посему и в эти недели, когда мы начинаем уже готовиться к Великому посту, нам Святая Церковь говорит о том, чтобы мы посмотрели в сердце свое: какие болезни укореняются в нем. Будем совершать труды и подвиги поста. Ограничения эти, с одной стороны, внешние, которые придут в нашу жизнь. Изменится строй-порядок нашей богослужебной жизни. Но все это только для того, чтобы исцелилось наше сердце, чтобы мы действительно попробовали в своей жизни исправить тот, может быть, привычный строй-порядок жизни, когда так легко своим пальцем нажать – и тут же вываливается эта бесконечная информация. И мы начинаем выбирать в ней то или иное. И по тому, куда мы ходим в сети, которая нас улавливает, мы можем многое о себе узнать. А все так просто: не нажимать, не делать этот клик, такой маленький… Но как не просто отказаться человеку от этого соблазна: убрать пальчик и не нажимать, чтобы не быть опять уловленным в эти адские сети, которые разрушают самого человека и окружающих его людей. Когда попадаешь в этой сети куда-то, то невольно начинаешь осуждать, начинаешь всматриваться в какие-то темы, которые не полезны для тебя и не имеют к тебе никакого отношения.
  
  К нам имеет отношение только одно: мы должны научить самих себя жить добродетельно. Почему всякого рода слова, поступки так легко приклеиваются к нам? С каким большим трудом нам приходится преодолевать самих себя, чтобы сказать какое-то доброе, теплое и утешительное слово по отношению к другому человеку! С каким трудом дается слово «прости» из глубин сердца нашего по отношению к другому человеку! И сколь легко, стоит только открыть рот, выливается нечистота сердечная на всех остальных людей и на весь мир. Обиды заполняют сердце… Но разве это жизнь? Это – не жизнь. Жизнь – только со Христом. А со Христом жить может только человек, который борется за себя и стремится сделать жизнь свою целомудренной. И в уме, и в теле. Сделать ее чистой. И тогда приходит особая радость, которую не может мир отнять у человека. И радость эта столь велика, что человек действительно жертвует всей своей земной жизнью для того, чтобы не утерять этой радости в жизни вечной.
  
  И сегодня мы прославляем угодников Божиих – новомучеников и исповедников Церкви Русской. По времени жили они совсем не далеко от наших дней в сравнении с теми святыми, которых мы часто празднуем, от которых нас отделяют порой даже тысячелетия. Но они были рядом с нами. Они преодолевали те испытания, о которых мы очень хорошо знаем даже, может быть, слышали от своих близких. Но они не отступили, несмотря на те искушения, через которые им приходилось проходить. В одночасье страна, которая по свидетельству переписи была на 96% православной, буквально за два года оказалась совсем в иной ситуации. А сколько же, на самом деле, верующих было? И Господь показал, что среди огромного количества людей верными осталось только малое стадо – верными остались Господу и готовыми следовать за Ним, невзирая ни на какие трудности, испытания и искушения, с которыми приходилось сталкиваться этим людям.
  
  Почему такое произошло в нашей истории? Ответ каждый может найти в своем сердце, и об этом нам говорит Господь. Каких путей ищет сердце наше в этой жизни? Путей тщеславия, гордости, превозношения над другими людьми, почета, славы или еще каких-то земных радостей? Или сердце готово потрудиться, готово принести себя в жертву ради того, чтобы быть со Христом, чтобы сохранить свою жизнь чистой от всякого греха? И, прежде всего, от осуждения по отношению к другим людям. Сохранить себя чистыми и неврежденными. И тогда действительно мы сможем понять весь ход истории.
  
  Все есть в нашем сердце! Ответы найдем не в интернете, а в своем собственном сердце. Посему желается, чтобы эти грядущие дни Великого поста были для нас особым временем нашего труда, чтобы исправить свой внутренний мир, чтобы сделать его исполненным той удивительной, таинственной радости, которую дарует Господь любящим Его.
  
  Желается и того, чтобы мы помнили о том, что труд, который мы будем употреблять, и к которому нас зовет Господь в эту Неделю фарисея и мытаря, это исцеление от духовных болезней. И главной болезнью, которую мы будем исцелять в грядущие дни Великого поста – это наша гордость и тщеславие. Эту болезнь мы будем стараться всячески исцелять, с корнем из сердца своего вырывать. А если этого не сделаем, то никогда никакая радость не коснется нашего сердца. Человек горделивый и тщеславный даже в Раю покоя и места себе не найдет. Даже если бы его Господь поместил в Рай, он тут же найдет причины для того, чтобы смутить себя: как же это я в Раю оказался, а тут и мытарь тоже…И бедствие какое будет для него, искушение и переживание!
  
  Посему желается, чтобы мы помнили в преддверии грядущего Великого поста, что пост этот – время великого труда. Труда внутреннего, а не внешних наших подвигов, которые только средство и будут помогать нам исцелять самих себя. И дело это откладывать не надо надолго. Надо сугубо следить за самим собой. Не осуждайте – и не будет над вами суда Божия.
  
  Богу же нашему слава во веки веков! Аминь!
  
  

  все праздники

Расписание богослужений

10 Июня среда

07:40 Исповедь, Часы, Литургия.
17:00 Вечерня, Утреня (полиелей), 1-й час.

11 Июня четверг

08:00 Исповедь, Часы, Литургия.
17:00 Вечерня, Утреня, 1-й час.

[Далее]