• Творчество прихожан
  • Расписание богослужений
  • Новости
  • Пастырское слово
  • Клир
  • Община
  • Сотрудничество с ВДВ
  • Координаты

Приходская жизньПриходская жизнь

Пастырское словоПастырское слово

  • Иерей Андрей Якубов. Проповедь в Неделю 21-ю  по Пятидесятнице. 14.11.2021

    14/11/2021
    Иерей Андрей Якубов. Проповедь в Неделю 21-ю по Пятидесятнице. 14.11.2021

    Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа!

    В сегодняшнем Евангельском повествовании мы слышим рассказ евангелиста о двух типах людей. Первый тип – бесновавшийся человек. Второй тип людей – это жители страны Гадаринской. Что это были за люди?

    Мне представляется, что под бесновавшимся человеком можем мы подразумевать самих себя – современных христиан, которые впускают в себя добровольно множество грехов, множество бесовских мыслей, привычек дурных. Какие отличительные черты этого бесновавшегося человека? Во-первых, он не облачался в одежду. Под одеждой Священное Писание понимает благодать Божию. Помните, когда Адам и Ева были в Раю, они друг друга не стеснялись, хотя одежды у них не было. А когда совершилось грехопадение, то они увидели, что они наги. Святые отцы толкуют, во что же они были облечены до грехопадения: они были облечены в благодать Божию. То есть благодать Божия скрывала от них их наготу.

    И одежда для нас тоже является символом. Мы носим ее не потому, что нам стыдно, не потому, что у нас в России холодно. Для нас это символ нашего отпадения от Бога: нам нужна благодать Божия для того, чтобы нашу срамоту духовную покрыть. Важно не забывать об этом! То есть, это – первое, что бесновавшийся человек не облачался, то есть он был лишен благодати Божией.

    Второе – это то, что он не жил в храме. Здесь очень удачно сказано, ведь храм по-славянски - это дом. Он в доме не жил. Для нас это образ того, что мы в храме Божием не живем, ленимся посещать храм Божий. Вчера на Всенощном бдении человек 7 было… И на буднях христиане не посещают храм Божий, то есть не живут в храме Божием. Это тоже такой признак нашего духовного отступления от Бога, признак нашего некоего впускания в свою душу чуждых Богу помыслов.

    Третье - этот человек не жил среди людей. Это наверно относится ко всему современному человечеству. Люди, живя в мегаполисах, на самом деле, уже не живут среди людей. То есть не общаются друг с другом, не ходят друг к другу в гости, максимально отдаляясь друг от друга с помощью современных технологий. Вы знаете, что и собрание педагогов в Воскресной школе осуществляется теперь on-line. То есть люди уже не хотят встретиться друг с другом, посмотреть друг другу в лицо, как-то оказать друг другу милость. Вы знаете, что и Христос говорит, что и тот, кто даст чашу воды во имя ученика, «не погуби́тъ мзды́ своея́». По интернету чашу воды невозможно подать. Нам с вами это комфортно, удобно общаться, потому что это не требует никакой жертвы. А общение – это всегда жертва, всегда труд от сердца. А мы от этого труда отказываемся для того, чтобы сохранить свой комфорт, чтобы жить отдельно друг от друга, самому с собой, со своими задачами, со своими интересами. Это проявление эгоизма человека XXI века.

    Четвертое - этот человек «жил во гробах», как сказано. Что такое «гроб»? Гроб – это там, где мертвечина, там, где нет ничего живого. А современный человек где живет? Он живет в гаджетах, в основном. Гаджет – это символ гроба, то есть та штука, где нет жизни. Современный человек туда устрояет всю свою жизнь. Там у него друзья, там контакты, там общение. Это – гроб, в котором пустота и лишь мертвенность. Это признак нашего беснования, нашего состояния духовного.

    Но не стоит отчаиваться, потому что Христос этого человека исцеляет. Он повелевает бесам выйти из него. Для нас спасение – это Христос, это Господь, который Сам приходит к нам. Сам сходит на эту землю Гадаринскую, землю богоотступников, Сам подходит к этому человеку. Удивительно то, что человек бесноватый сам по своей воле ничего не мог сделать, но по Промыслу Божию даже бесы его приводят ко Христу. И Господь их изгоняет. То, что бесы не могут никуда войти без произволения Божия, для нас, с одной стороны, утешение, потому что мы знаем, что не можем быть обладаемыми никакой страстью без нашего согласия. А, с другой стороны, для нас это обличительно, потому что за все страсти, которые в нас есть, мы сами несем личную ответственность, потому что без нашего согласия они бы в нас не вошли. Бесы без Божиего разрешения, без разрешения Человека Иисуса Христа не могут даже в свиней войти. Поэтому, если в нас есть какие-то страсти, то мы должны каяться в них, потому что личная ответственность на нас лежит за то, что мы позволили этим бесам нами обладать.

    Но не стоит расстраиваться из-за того, что мы с вами, в некоторой степени, бесноватые. Надо уповать на милость Божию – Христос нас может от них избавить и избавит, если мы к Нему будем прибегать.

    Гораздо страшнее второй тип людей – жителей страны Гадаринской. С одной стороны, может показаться, что не так много о них известно. Но, на самом деле, внимательному читателю многое может открыться. Во-первых, что известно об этой стране из Ветхого Завета? Как мы знаем, израильский народ шел в Страну Обетованную, водимый Моисеем. Среди этого народа были потомки Гада – одного из сынов из Израиля. И эти люди, не дошед до Страны Обетованной, увидели страну, которая впоследствии стала называться Гадаринской, и сказали: «О, нам здесь нравится! Давайте дальше не пойдем. Здесь нам землю дай!» И Моисей согласился на это с условием, что они пойдут дальше вместе со всеми завоевывать Землю Обетованную. Таким образом, это люди, которые проявили своеволие. Они не доверились Богу в том, что Господь определит для них Страну Обетованную. Они захотели другую страну, которая им понравилась.

    Это очень тревожный знак для человека, когда он сам начинает определять, что ему в жизни хорошо, что ему надо. Священное Писание дает нам несколько примеров того, что происходит, когда человек сам определил для себя, что для него хорошо. Во-первых, это было в грехопадении человека – когда Ева посмотрела на плоды дерева, что они хороши для пищи, приятны для глаз и вожделенны, и сорвала их. По навету змея, конечно, она это сделала. Но она сама для себя определила, что эти плоды хороши в пищу, хотя Господь сказал не вкушать от этого дерева. Она вкусила – и случилась катастрофа вселенского масштаба: весь род человеческий находится после этого в греховном, падшем состоянии!

    Второй момент в Священной истории, когда люди определили для себя, что им хорошо – это перед Потопом, когда сыновья Божии стали входить к дочерям человеческим. По слову Священного Писания, дочери человеческие – это были каинитянки, которые отпали от Бога. А сыны Божии соблазнились их красотой, их, возможно, легким поведением. Но они определили для себя, что эти женщины – «хороши», как сказано в Священном Писании. Мы знаем, что только Бог определяет, что для человека хорошо. Когда идет повествование в Священном Писании о творении этого мира, то говорится, например: «И увидел Бог свет, что он хорош, и отделил Бог свет от тьмы…И был вечер, и было утро: день один». Господь определяет, что в этом мире хорошо! А эти люди увидели дочерей человеческих и решили, что они хороши. И какое было последствие? Последствием был Потоп, который всех потомков этих людей – исполинов, гебаримов, нефилимов – стер с лица земли, то есть полностью уничтожил о них память. Лишь Ной спасся со своими родственниками - теми, кто вошел в Ковчег.

    И в Новом Завете мы видим пример того, как люди избрали что-то сами. Помните, как Пилат предлагает: «…кого́ хо́щете [от обою́] отпущу́ ва́мъ: Вара́вву ли, или́ Иису́са глаго́лемаго Христа́?» Народ выбирает Варавву, то есть он решил для себя, что это будет хорошо. Пилат спрашивает: «что́ у́бо сотворю́ Иису́су глаго́лемому Христу́?» Народ сам, конечно, подстрекаемый фарисеями и старейшинами израилевыми, отвечает ему: «да ра́спятъ бу́детъ».

    Священное Писание очень упорно нас предупреждает от того, чтобы мы сами для себя выбирали, решали, что для нас хорошо в этой жизни. Какое же последствие было для жителей страны Гадаринской? Они совсем развратились. Мы с вами видим это из того, что у них было громадное стадо свиней. Свинья по учению Ветхого Завета, по повелению Божию, считалась нечистым животным для того, чтобы людей приучить к тому, что есть что-то нечистое в этом мире, а есть что-то чистое. Почему мы, живущие в Новом Завете, можем есть свиное мясо? Оно было запрещено для того, чтобы люди сейчас не жили по-свински. Видя, что было запрещено в Ветхом Завете, мы уже должны искать в этом духовный смысл. Но тогда это было прямое запрещение не вкушать свиного мяса. А у этих жителей было громадное стадо свиней, то есть они абсолютно нечестивый образ жизни вели. Почему? Потому что началом их было то, что они сами для себя решили, что для них хорошо.

    Еще вспомнился пример: Лот в Священном Писании, племянник Авраама, выбрал для себя, куда ему пойти. Он выбрал Содом для своей жизни, потому что это была прекрасная цветущая долина. Последствием этого выбора было то, что его чуть не убили, жена его обратилась вспять и превратилась в соляной столб и т.д. Дальнейшие последствия были ужасными для Лота.

    И вот жители страны Гадаринской для нас с вами пример того, как мы можем остановиться в духовной жизни. Остановиться в духовной жизни для христианина – это решить, что та жизнь, которая сейчас окружает, материальная, есть та самая Гадаринская страна. Христос нас призывает в Царствие Небесное. А мы Ему что говорим? – Нам здесь хорошо, нас здесь все устраивает, нам в Царствие Небесное не нужно! Последствия будут разрушительными не для Христа, а для нас с вами – для тех людей, который изберут такой образ жизни.

    На прошлом занятии в Воскресной школе я у родителей спросил: «Почему коронавируса все так боятся, боятся умереть?». - «Нам хочется здесь пожить подольше»! Эта мысль при всей невинности своей, скрывает в себя громадную духовную опасность: что мы на этой земле задержимся, прилепимся сердцем своим. Нам всем отсюда уходить! Не надо думать, что жизнь на этой земле продлится вечно. Каждому определен свой срок. Конечно, ускорять его не надо. Но при этом задерживаться сердцем своим в этой жизни, прилепляться к ней тоже не стоит, потому что наша цель – это Царствие Небесное. Христос для этого и пришел – чтобы призвать нас к Царствию Небесному, которое рядом находится. Это жизнь будущего века, которую христианин может ощутить уже сегодня, если он искренне молится, искренне обращает свое сердце к Богу.

    Итак, Священное Писание перед нами ставит два типа людей. Главное, как мне кажется, это не стать этими Гадаринскими жителями. Пускай мы с вами будем грешными, пускай бесы будут влачить нас ко грехам, и мы будем падать, но будем восставать, и Христос будет нас очищать от этих грехов. Главное – не превратиться в жителей страны Гадаринской. Кстати, по виду, они были вполне добродетельными людьми – они заботились об этом бесноватом, они сковывали его цепями, чтобы он не убил самого себя. Это очень современный образ: для того, чтобы ты себе не повредил, мы тебя ограничим, посадим в резервацию, чтобы ты никого не заразил… Это образ заботы этого мира! Или как Гитлер: всех больных – в концлагерь, им все равно умирать, так пусть там умирают. Современный человек – он не плохой сам по себе. Он просто житель Гадаринской страны, он удалил себя от Бога. Его забота будет такая.

    Главное, нам с вами не превратиться в таких людей, прилепившись к этому миру, а действительно сердце свое управить в Царствие Небесное для того, чтобы Господь нас, как в этой жизни очищает от грехов и скорбей, так и в будущей жизни принял в обители Небесные, где мы будем радоваться со Отцом и Сыном, и Святым Духом вместе со всеми святыми.

    Аминь!

    все праздники

Расписание богослужений

28 МАРТ ЧЕТВЕРГ
17:00 Великое Повечерие, Утреня, 1-й час.
29 МАРТ ПЯТНИЦА
08:30 Исповедь, Часы, Литургия Преждеосвященных Даров.
18:00 Великое Повечерие, Утреня, 1-й час.
[Далее]